战魂-第156章
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可是罗慎行对于密宗的兴趣只在于这个引起自己强烈感应的佛心咒，为了一个咒语便加入密宗门下有点儿不值得。
罗慎行回忆一下按照老喇嘛方才的手印姿势也结印打坐，然后低声念道：“嗡伯啦伯啦……”偏殿里的人几乎要笑出声来，老喇嘛说过要灌顶才能学习三密，罗慎行偏偏要自己自悟，如果密宗的三密大法如此简单的便能学会，密宗在人们的眼里也不会如此神秘了。
老喇嘛面无表情的道：“如以分别心，入有作为之网者，无有解脱时。”老喇嘛说的这句话是指责罗慎行追求的是密宗的神通而忽略了修习密宗的根本，落入了有作为之网，没有解脱的时候了。
而且在密宗里面只有八地以上的菩萨才了解咒语的秘密，当然到了这个级别已经可以自说咒语了，罗慎行既不是密宗的弟子又盲目的追求佛心咒的功效，在老喇嘛看来无异于痴人说梦。
不了禅师哈哈笑道：“大师，佛祖说世人皆具佛心，所谓明心见性，顿悟成佛，密宗的大法也不见得只有灌顶才能修行，贵宗不也说即身成佛嘛，无谓的仪式只是一种包袱，执著于外相则落入了有为之网。”
佛门当中无论大乘和小乘的理论和修法，都说由一个普通平凡的凡夫，要修证到成佛成圣的阶段，实在非常之难。在小乘的佛学中，认为至少要死后重生人生，连续修持好几生才能证果。到了大乘佛学的唯识法相宗，认为由凡夫到成佛之路，必须要经过三大劫。等于说，要经过无数次的世界成坏，才有成就的可能。
可是中土的禅宗与藏密都讲究速成之法，认为只要能够悟出涅磐的真谛就可以成佛，这也是密宗和禅宗广为流传的主要原因，不了禅师虽然不相信罗慎行可以无师自通的学习佛心咒，可是罗慎行是清阳道长的弟子，自己总得帮他挣点儿面子。
罗慎行冥神静气不断的低声念着那句“嗡伯啦伯啦……”全神贯注的捉摸佛心咒的秘密，丝毫没有听到不了禅师和老喇嘛之间的争论。
老喇嘛两次念佛心咒的时候罗慎行都感到自己的脑海一震，自从散功之后罗慎行尝试了许多次，但是每次打坐的时候总是头痛欲裂，幻像频生，无论如何也不能进入打坐的入定状态，而且失去定力之后自己总是不断的感到烦躁，罗慎行知道自己失败之后被心魔所扰，如果不能摆脱失败的阴影自己这辈子就算是废人了。
方才老喇嘛施展那两次佛心咒让罗慎行头脑瞬间清醒，灵台一阵光明，与自己没有散功之前打坐时的感觉相仿，但是这种感觉稍纵即逝，罗慎行心中涌起了一丝希望，也许自己可以通过密宗的方法恢复过来，就算不能修炼《玄天诀》，至少也可以和师傅学习行意门的功夫，唯一的关键是自己如何才能重新进入打坐的入定状态，只要突破了这个关键的环节自己就可以浴火重生了。
密宗的手印中两臂被称十轮十峰。右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福。罗慎行记得老喇嘛的双手以尾指反扣，大拇指向天翘起，罗慎行也照样摆出了这个姿势，可是自己念佛心咒的时候总是无法产生那种脑海振荡的效果。
罗慎行念了半天也没有感觉，有心想邀请老喇嘛再施展一次，可是此时老喇嘛和不了禅师又开始了佛经的辩驳，这次不了禅师明智的选择了其他的经文与老喇嘛辩论，立刻大占上风，罗慎行看看一脸嘲弄之色的冷凝儿尴尬的道：“好像没效果。”
冷凝儿哂道：“那个喇嘛年纪都一大把了，说不定付出了很大的努力才能修行到今天的效果，你还是不要白费心机了，怪丢人现眼的。”
罗慎行悻悻的道：“达者为先，与年纪有什么关系？说不定我是奇才。”
冷凝儿不露痕迹的悄悄握住罗慎行的手低声道：“无论你是奇才也好庸才也罢，你都是我心中最好的。”
罗慎行反握住冷凝儿的手，默默的享受着冷凝儿的那份柔情，罗慎行在失去元气之后从来没有担心过冷凝儿会鄙视自己，正如自己不会嫌弃冷凝儿是私生女一样，他们之间不会在意对方的任何缺憾，所有的痛苦和欢乐都彼此共享，唯一拥有的是对另一半的疼爱与呵护。
不了禅师与老喇嘛的争辩越来越激烈，双方引经据典互相驳斥，逐渐的双方脱离了最初的观点，变成了显教与密宗的争论，密宗的理论中认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅槃后的八年，为了度世的心愿，需要传授密法才在一朵莲花中出世，这就是密宗的教主莲花大师。
在释迦佛之后五六百年后出现的密宗大师龙树菩萨所著的《中论》，以及与《般若经》有关《大智度论》等的佛教要典，后来传入中国的佛教，经过四五百年的吸收融会，到唐代为止，建立了中国佛教的十大宗派。而龙树菩萨，却成为中国佛教的八宗之祖，如：禅宗、密宗、唯识、天台、华严、三论、成实、净土等。可以说中土的佛家门派实际上源于密宗。
但是老喇嘛的汉语说的不流利，满肚子的有利证据就是说不出来，而不了禅师为了避免让老喇嘛提及此事说话的时候分外的快速，旁征博引讲述着似是而非的理论，让老喇嘛有苦说不出，只好不断的念佛心咒来平定自己的妄念。
罗慎行在老喇嘛念佛心咒的时候依然是如受重击，但是罗慎行自己无论怎样结印与念咒也无法取得成效，当老喇嘛因为辩论处于下风而不断的念佛心咒的时候罗慎行暗骂自己愚蠢，有这么好的机会自己却不懂的利用。
罗慎行在老喇嘛念完一句佛心咒之后急忙以《玄天诀》的修炼方法捻诀打坐，等待老喇嘛再次念佛心咒，当老喇嘛的佛心咒再次响起的时候罗慎行立刻收摄心神企图进入入定的状态，但是在罗慎行万念化一念，即将把一念化作虚无的时候灵台片刻的清明之后开始混沌起来，罗慎行的脑海立刻混乱起来，而且那种剧烈的头痛再次袭来。
罗慎行情急之下想也不想的低声念道：“嗡伯啦伯啦……”这次老喇嘛突然上身后仰，偏殿里的人都清楚的听到了罗慎行“自修”的佛心咒，而且老喇嘛这样的反映与罗慎行以前的反映一模一样，众人立刻知道罗慎行学会了佛心咒。
老喇嘛狐疑的往罗慎行看去，可是罗慎行结的手印根本就不是密宗的大手印而是一种奇怪的手势，老喇嘛低声念道：“嗡伯啦伯啦……”
罗慎行在念出那句佛心咒之后灵台立刻恢复了光明，头痛的感觉也消失了，罗慎行惊喜的几乎要欢呼出来，此时老喇嘛的那句佛心咒传来，罗慎行急忙趁机进入了入定的状态。
不了禅师也惊讶了片刻，但是他马上就拍手笑道：“老僧所言不差，无谓的仪式只是一种包袱，执著于外相则落入了有为之网。我这位师侄的佛心咒如何？”
老喇嘛疑惑的道：“可是他结手印的手势根本不对，正确手势应该是这样的。”说着结出了正确的姿势。
不了禅师笑的更开心，全身的肉都随着笑声不断的颤抖，老喇嘛厉声道：“笑从何来？”
不了禅师道：“金刚经上有云：无我相，无众生相，无寿者相，大师着相了，佛祖化身千万没有定势，三密的手印又怎么会有固定的姿势？我这位个师侄天资聪颖，自创的手势一样可以应用。”
当年不了禅师曾经见到过罗慎行的爷爷，罗慎行的爷爷在与不了禅师的师傅苦禅大师比武之后在庙里停留了一段时间，那时不了禅师只是一个小沙弥，因此照顾客人的任务就落到了他身上，就在那时不了禅师与清阳道长成为了朋友，而且不了禅师也见到了罗慎行的爷爷练功时的姿势，所以不了禅师自然认得罗慎行打坐时的姿势就是修炼《玄天诀》时的姿势，可是这么好的打击老喇嘛的机会怎么可以放过？
密宗的三密是要身、口、意合一，每种咒语都是千百年来高僧们修位心得的精华，可是罗慎行这种“自创”的姿势竟然也可是施展佛心咒，一下子让老喇嘛陷入了被动的局面。
罗慎行无法形容失而复得时的心情，他已经进入了入定的状态，在这之前罗慎行以为自己再也无法打坐了，那就代表着自己再也无法习武，现在踏出了关键的一步之后接下来的问题就好办了。
罗慎行采用内视之法检查者自己的身体，可是体内一点儿元气也没有，罗慎行又检查了一遍经脉，经脉没有受伤的迹象，然后罗慎行开始检查自己的头部，那次恨天就是在自己施展特异功能和元气的时候打伤自己的，而且自己无法入定也是因为头痛的原因，只要找出症结就可以研究解决的方法，毕竟天无绝人之路嘛。
当罗慎行内是自己脑海的时候惊讶的发现自己上次使用元气打通的那条特异功能的路线分出了许多的支流，几乎涵盖了自己头部的大部分经脉，惨了！罗慎行在打通那条特异功能的经脉时费尽了九牛二虎之力，但是那毕竟是自己了解了那条经脉的作用，有了一定的心理准备之后自己动手打通的，现在自己的脑袋里的经脉仿佛蜘蛛网一样错综复杂，天知道哪条经脉是负责什么功能的？
罗慎行担忧的退出了入定的状态，看来这个问题应该请教一下自己的干姐姐，人家可是专家，自己还是不要乱来，要不然弄不好落得一个痴呆就麻烦了。
当罗慎行从入定的状态退出来之后就发现偏殿里的人都集中到了一起，只剩下自己一个人在角落里盘膝打坐，罗慎行轻轻的走到冷凝儿的身后，冷凝儿丝毫没有觉察到罗慎行的到来，聚精会神的盯着里面看。
罗慎行好奇的在谭静雅和冷凝儿中间看过去，只见不了禅师了和那个老喇嘛依然东西相对而坐，只是他们中间多了一个盛满了水的钵盂，那个蒙面的女子独自一人坐在南侧，其他的人都集中到了北侧，以至于这边显得颇为拥挤。
不了禅师双掌和什，额头上已经冒出了汗珠，老喇嘛则摆出一个奇异的手印，本来就黝黑的脸庞已经变紫，他们中间的钵盂轻轻的颤动着，显然双方正在以比拚内力，钵盂移到谁的面前谁就输了，偏殿中鸦雀无声，所有的人都摒住呼吸的紧张的看着他们的较量。
不了禅师放下了右手，屈指一弹，一滴水珠从钵盂飞起射向了老喇嘛，老喇嘛低声念道：“吽！”水珠在空中爆为一蓬细碎的水花，接着老喇嘛精瘦的手臂从喇嘛袍中探出虚空一抓，一道水柱在钵盂涌起犹如一条灵蛇冲向不了禅师。
罗慎行看的心旷神怡，不自觉的赞道：“好！”
偏殿的寂静被罗慎行的声音一下打碎了，所有的人都往罗慎行看来，只有老喇嘛和不了禅师依然聚精会神，不了禅师在水柱还有半尺就要打在自己面门的时候深吸一口气然后吐气开声道：“破！”水柱从中间一分为二，并沿着左右的方向返回往老喇嘛攻去。
老喇嘛双拳齐挥以无形的真气在虚空把两条水柱逼了回去，同时撮嘴吐气对着钵盂一吹，不了禅师双手的拇指扣住中指点向水柱，但是钵盂已经开始往不了禅师的方向平移。
罗慎行见到不了禅师顾此失彼，紧
