dedfefgrwege-第327章
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看着眼前这副石板，云飞却是隐隐有些明悟之感，华陀门中记载，当年达摩创立功法之初，曾借荐了华陀门祖师华陀流传于世间的《五禽戏》那《五禽戏》虽然蕴涵了《五禽神功》的原理，但却是最为简单、精浅的，但就算如此，五禽戏却是被世人公认的中华武术之源，世间流传的许多拳法、套数，都是由五禽戏演变而来！
比如峨嵋派白猿祖师的《神拳》便是由白猿中所悟，最终参照五禽戏才趋于大成，再如世间流传的种种拳法，大多都起源于五禽之中。而达摩当年闭关之时，很少与人类接触，所见所闻，都是兽类，再加上他曾参详五禽戏，真正算来，他所创之功法，也得归于五禽之中。
而云飞所修练的《五禽神功》乃是蕴涵了万兽之道，是真正意义上的五禽戏，而且，它甚至可以称之为万禽之道，世间功法皆起源于万兽之中，他看到这石面会有一些明悟，也就不足为奇了。
只不过，最让云飞想不通的，是那女子幸幸苦苦盗来的达摩面壁石，怎会这般轻易留给自己，虽说自己帮她治好伤势，但似乎也不对于让他这般看中才是，但云飞又怎会知道，自己的意外昏迷，却是让那女子对他心怀感激，更是将她幸幸苦苦得来的达摩面壁石轻易的送给了他。
佛家有云：“种善因得善果。”
也许冥冥之中自有定数，这一切的一切，却又怎是三言两语说得清楚的呢？云飞虽然不明白那女子是何用意，但这份盛情，他却是不得不将其收下，他并非迂腐之人，他也不会傻到将这达摩面壁石交还给少林寺！
“对了，我的白玉洞萧呢？”
然而却在这时，云飞突然想起了自己的玉萧，这可是白兰香所赠之物，若是弄丢了，让那位大理公主知道了，保不准会怎么修理自己…
第434章 【精、气、神】
再次在房内寻视一周，云飞不得不接受一个事实：自己的白玉洞萧不见了！虽说白玉洞萧价值不菲，但显然还不至于贼人惦记的地步，而且还在这少林寺之中，唯一的可能，便是白玉洞萧被那女子拿走了！
一管长萧，换少林至宝达摩面壁图，按理来说，是云飞赚大了，他应该高兴、兴奋才是，但他却是丝毫高兴不起来。要知道，这白玉洞萧可是白兰香心爱之物，送给自己，算是一种定情信任，就像当初嫣然送自己的玉佩一样，它已经不在是简单的一位礼物，而是一种信物、一种情感的寄托。
可自己到好，没经过白兰香的同意，便把这玉萧给弄丢了，要是让那刁蛮的大理公主知道，那自己可就有得受了！别看白兰香表面上一副温柔大方的样子，但要是较起真来，可是无人能及，手段更是层出不穷，可以说是让云飞又爱又狠。
如今，白玉洞萧丢失，特别还是被另外一位女性拿走，无论怎么说、无论怎么解释，那都将是是云飞的不是。所以，除非是她知道之前，将白玉洞萧找回来，可是茫茫大地、万里疆土，自己又将去何处寻找那神秘女子呢？
暂时将此事放至一旁，云飞才将注意力放在自己的意识上来，昨晚稀里糊涂的倒晕了过去，就连怎么回事都不知道，云飞自然不能让自己处在这种糊涂之中。因此，这个时候，他也只能将白玉洞萧之事放在一旁。
其实云飞不知道，他现在的意识，已经不能再称为意识，而应该称之为“神识”所谓神识，乃是人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。一种高于肉体而可以单独存在的某种物质！他是人类意识的存在基础也是生命的真正意义！
佛家有云：“一杯水里有八千万众生。”
神识大无外，所以佛说“大千世界”神识是众生的心和识。普遍认为指八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识。
神，人们对他的认知，是一种人无法认识的可以控制人行为的自然力量，而元神和意识的同时也破解这种自然力量的内在机理。
意识是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。
大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性，这种感应便是意识。
意识是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的意识。
动物有动物的意识，人类有人类的意识。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生意识的生物性更高级，意识的意识性和意识力更强。
但是，意识无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生出大脑机能的思维能力，不会产生越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。
意识与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与意识密切相关，都在意识的作用和控制下生，所以人的意识具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，意识就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息生系统紊乱时，意识同样会生意识紊乱。这两种情况是造成*人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的意识也同时毁灭。这一点，也正是解释了为什么那些异能者会拥有能力，就是因为他们的意识接受到的信息与他人不同。
而这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是神识，也可称之为后天识神。
然而提到神识，便又联系到了另外一个词语“元神！”
元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。
《灵枢？天年》中说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
意思便是说父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命，此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”
再如在修练时，人体处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态便是元神所现。
一般情况下，元神只进入人体中。人体的神识却是产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比神识的意识力强大。
但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会出灵性意识，这就是人们感受到的“灵感”元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时又会产生意识，因此在意识没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，所谓的“书呆子”便是缺乏灵性的典型的意识行为。
意识会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，意识会被玄晕，严重时会丧失意识和理性。元神在意识控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉意识，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。
而如今的云飞，在阴错阳差之下与那女子进行了灵魂双修，让自己的意识转变为神识，这其实便是因为生命修练后，元神逐渐掌握了生命控制权的原因。
意识与元神，一个为先天存在，一个后为天形成，可以这样比喻，元神是主人，意识是客人，但意识却是反客为主，占据了主人的房间，并维持着生命的运作，这就好比是让别人来驾驭自我。想要夺回生命的控制权，元神就必须分神化气！而这一点，便是道家中所谓的“炼精化气、炼气化神和炼神还虚”之理。
这里所说的“精”并非狭隘意义上的精，而是指人体从口、汗毛孔以及身体某些穴位摄入到体内一切物质中所提取出来的一种特殊物质。而“气”是指真气，“神”指的便是元神。将“精”最终转换到“神”便是让元神重新掌握生命的一个过程。
这一点，其实在武道之中同样成立，就比如从内劲其到先天之劲，便是是一个“精”换至“气”的过程。通过修练，武者将从外界，包括空气、食物等等渠道中获得的精气收为已用，最终转换至后天之气，后天之气与先天之气最终合为为一，便是精气转至真气的过程。
而先天之境，是不停吸收天地能量，将天地灵气转为已用，壮大先天真气，这便是一个炼气化神的过程。按这般推理，似乎先天之上的境界，便也是不言而喻！
云飞意识的变化，其实便是一个由“精”蜕变至“神”的过程。这其中，跳跃了“气的存在，无疑便显得有些不符合常理，而这个原因，也许便是因为他修为还没有真正达至先天造成的。
第435章 【炼体之术】
昨晚由于突生异变，云飞无法来得急细细品味，但经过深层次的研究，他知道，如若按《点神诀》来划分，如今他的意识应该已经达到了日游之境，现这一点，云飞也是不由目瞪口呆，怪不得道家之人向来推崇道侣之说，原来这便是灵魂双修的好处！
灵魂双修尚且如此，那还排在之上的灵肉双修，又将会有怎样的好处呢？当然，云飞也只是就这么一想，他十分清楚，并不是只要是夫妻，懂得双修之法便可以达到灵肉双修的境界。
这其中，不光需要夫妻之间相敬如宾、相濡以沫，还需要双方都能全全完完向对方敞开心灵，不留有一点秘密，它不光是身体上的一种交流，更是一种灵魂上的融合，除非是那种坚贞不俞的情感，要不然根本不可能达到灵肉双修的境界，稍有一丝变动，至高无上的灵肉双修，就
