纨主-第156章
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很快，又到天降节的日子，这是藏传佛教最为隆重而庄严的节日。相传每年的藏历九日二十三日，是佛祖释迦牟尼在三十三天为生母说法以后，回转人间的日子，这一天，无论是僧人还是俗人，都要朝佛供神。而在这一天，那个小孩子更是显出了他完全超越了一般人的情况，才三岁多一点的小孩子自己用五种贡品献祭了诸神和佛祖，那天，所有参加仪式的人都在叩头祈祷，唯有他仰望天空微笑，他对诺mén汗说道：“请看吧，诺mén汗！乃sè娃护法神手捧鲜花在向我顶礼膜拜。”过一会儿又说：“照此征兆，从此将要返回小昭寺。”
村中人从此以后都认为这个小孩子不是普通人，很有可能是哪位佛爷的转世，于是大家对待他就更加毕恭毕敬起来。这一天，天际碧蓝，风和日丽，几道彩虹跨飞山谷，所有人都在享受秋高带来的气爽，而这个小孩子指着彩虹对自己的父母道：“最贵的客人将从东方来，将带我远离这里。”
而正在此时徐硕一行人刚刚翻过这个唐古拉山脉的小分支，看着天际挂着的三道彩虹，一起随行的多伦诺尔章嘉，双手合什，对身边的诸人道：“我有种感觉，冥冥中有一种召唤在呼唤着我往那个方向前进。”
一行人刚刚走到村庄口，便看到有人站在村口迎接，见到诸人之后，诺mén汗毕恭毕敬的行了个礼，然后道：“请问诸位事来寻找转世灵童的么？”
这话一说出口，徐硕这一行人就激动了，这一趟所求的无非就是这个目的，他们也听说了几个比较有灵气的小孩子，但是还没有进入村庄就有人询问是否是寻找转世灵童的事情发生过。这件事情应该做不得伪，不说这罗桑曲结的事情在拉萨引起了很大轰动，但是在这唐古拉山脉分支的小村子里又会有几个人知道，遥远的东方发生的事情。
随行的几个喇嘛脸上开始显出了激动的神sè，其中多伦诺尔章嘉更是双手颤抖，他是一直随侍罗桑曲结的一个仆从，和迎接徐硕的小喇嘛不一样，他对于罗桑曲结在那种敬畏的心里之外，更是多了一种面对慈父时的敬爱。此时听到了这个消息，他怎么能不高兴和震惊。
众人走到小孩子帐外的时候，刚坐在马兰草丛中，便从帐篷里走出来了一个小孩子，小孩子在一簇马兰草上铺上了一条白绫新手巾说：“这是伞盖、法幢和旗幡。”然后开始自顾自的玩起了游戏，一会儿他又对徐硕一群人道：“以前，班禅带着漫山遍野的侍从前来，击鼓法号，法螺喧天。班禅进屋后，立即献茶。”
这是班禅额尔德尼在一次前往小昭寺步道时的情景，而负责那此事宜的正是罗桑曲结，对于这件事情多伦诺尔章嘉记忆犹新，当时的一容一貌，一音一笑都仿佛还留在他的心中。
多伦诺尔章嘉此时已然热泪盈眶，小孩子对于这一切却是熟视无睹，直接走到了徐硕的面前，伸出手抚摸着徐硕手腕上的莲花天珠笑道：“这是我的。”
话一说完，小孩子又摇了摇头，道：“但是它以后都是你的，这是我亏欠你的！”
“万物有生此乃一乐，纪年而老此乃二乐，病后乃知不易此三乐，有始有终此四乐，别离之后再相聚此五乐，不得而希希而进此六乐，聚而七乐，悲而念乐，此中八种乃是人生八乐。”小孩子眨巴着眼睛看着徐硕轻声道。
徐硕脑袋嗡的一下子炸了锅，他已经完全可以肯定，这一定就是罗桑曲结的转世灵童了。小孩子讲述往事犹如惊雷，彻底震动了小昭寺一行僧侣的的心灵，欢喜和信仰聚集如浓云，泪水如雨丝不断的滴落，不要说回忆前世所有经历，那些智力平凡的小童子，今生所学估计都难以记得清楚。
两天以后，小昭寺的僧人们带着小灵童离开，前往途经的著名黄教寺院佑宁寺。一路上，所经村舍、牧场和大小寺院，都受到众多僧俗的热烈迎送。一天，喇嘛们议论说：“明天是吉祥日子，应去禅房做顶礼和供养法事。”此时，小灵童也显得很高兴，他认真地对身边的僧人说：“六月初四是佛陀转动法轮的日子。”僧人们大吃一惊，无言以对，从心眼里敬佩他们未来的寺主。这一日，迎请活佛的队伍来到了佑宁寺，全寺僧众列队欢迎，隆重迎请灵童到大经堂，举行僧人独特的欢宴仪式。宴会中间，小灵童看着右排一尊释迦牟尼塑像的帽子说：“我要那尊佛像的帽子！”霍尔寺的卸任主持丹炯闻言，立刻取下帽子，口中赞道：“吉祥瑞光，普照十方。”小灵童得到帽子后，显得异常高兴，马上用多种样式戴在头上玩起来。据说这是吉祥圆满的因缘，在场的僧俗都惊叹灵童的佛xìng。
小住一夜，迎请队伍又骑马上路了。高原的9月要算最美的时刻，那些6月前后才发出的新芽，现在已把山谷连成了一片绿sè；周围的山腰上，缠绕着巨大的云龙，一切都神秘而又新鲜。小灵童今天的兴致也很高，凝望着山峰的云海，他好象又想起今天是佛陀转动法轮的日子，口中高声念诵起观音菩萨陀罗尼咒来。多伦诺尔章嘉骑马上前请示灵童说：“我们去嘉雅寺吧！”灵童问道：“我们要去嘉雅寺，那嘉雅寺的名字叫什么呢？”左右的僧人都不知寺名，不知如何回答。灵童说：“嘉雅寺的寺名有噶丹两字。”过了一会，嘉雅寺的僧俗欢迎队伍同他们相遇了。一些僧人还没有忘记刚才的事情，他们向嘉雅寺的僧人打听后，对方回答说：“叫噶丹德钦林”，果然寺名中有“噶丹”两字，众人都很惊愕。
离开嘉雅寺的时候，诺mén汗来见这个小灵童，小灵童说：“我们回小昭寺之后，您同索南、卓玛一起回家吧。以后想我的话，就到小昭寺看我。”
一个年仅四岁的小孩子，说起话来完全像是一个成熟的青年，于是诸人更加笃定这就是罗桑曲结的转世。
在罗桑曲结的第一世并不是某个前贤的转世，现在能找到他的第二世，不仅仅对于罗桑曲结来说是大幸，对于小昭寺来说也是这般。
二四一章 白文殊
离开嘉雅寺后，途中下起暴雨，小昭寺的喇嘛们收起了伞盖，披上雨衣，缓慢地往前走。小灵童有好几次提醒到：“小昭寺寺的人迎接来啦，把伞盖撑起来吧！”喇嘛们只好将表示身份和地位的黄sè伞盖撑开。没行多远，他们就在雨雾中与小昭寺几位老僧人带领的欢迎队伍相遇，寻找小灵童的随行人员都为之一惊。第二天，小灵童小昭寺来迎接的喇嘛摸顶祝福后，两路人马重新上路。途中经过一条小河，灵童说：“我要洗浴，但这里不行，那边山背后有一条大河，我要在那洗澡。”走过这条路的喇嘛都很清楚，灵童说的那座山叫香达，香达山的背后有一条叫喀利其的大河。小灵童是头一次出远mén，也从未有人给他讲过路途的山水地名，他怎么会知道得这么详细呢？只有罗桑曲结活佛的转世真身才有如此神通，因为这条山道，在他生前在雪山下行脚的时候不知路过多少次。那些头一次见到灵童的小昭寺喇嘛一下就被他的灵气震得目瞪口呆。
所有人更加确定了这个小孩子就是罗桑曲结的转世灵童。可是不知道为什么徐硕自从找到了小灵童之后兴致一直不高，众人不明就里，但是因为内心的喜悦，却也没人去问他怎么了。
终于，回到了小昭寺，早有准备的小昭寺僧俗打着伞盖法幢，敲锣击鼓，把小灵童迎进了小昭寺的大经堂法座上盛情款待，宴会期间，小灵童擂鼓击钹，玩得饶有兴趣。小昭寺的老僧侣高兴的对众人说：“罗桑曲结活佛生前进入了小昭寺之后的第一件事情，就是在曼却法会，亲自为我们教授敲鼓击钹的方法，现在真是旧景重现。”
全寺的上下喇嘛听说了此话，无人不惊，无人不信！
只是徐硕觉得，小灵童的眼光好像一直似笑非笑的看着自己，从未离开。
《无尽智慧佛经》中说：‘彼忆故居，虽过百世，亦不忘记’；《大方广经》中说：‘彼今世无mí而去，来世又无mí而生’。
小昭寺这一晚上的庆典直到很晚才结束，在庆典即将结束的时候，天空中突然下起了大雨，于是小昭寺里的人便把伞盖收了起来，让庆典结束，只是三岁的小灵童此时没有一点的睡意，眼睛依旧明亮如故。
在众人劝说灵童去睡觉的时候，灵童摆了摆手，让身旁的侍从先离开，而他和徐硕缓缓的往外面的走廊上走去。
夜晚的雨水打在长长地走廊顶上，清晰的发出哗啦啦的声音，入秋以来，雨水之中已经有了一点稍稍的凉意，小灵童没有一般小孩子那样怕冷的表现，手里拿着念珠，缓慢的走在徐硕面前，当走到走廊尽头的时候，小灵童伸出手接着从滴雨檐上留下来的冰凉的雨水，看着前方，淡淡说道：“凡有所相，皆是虚幻，诸相非相，即见如来，如见本相，亦非实相，sè名两空，全不羁心……你我自身是谁，究竟有这么重要吗？”
“但是这对于我来说真的很重要。”徐硕看着小灵童正sè道。
“自来出来，自去处归。”
偈语说完，小灵童转过头看着徐硕，笑晏如花，“你自见我开始所想要的答案，便在这八个字之中。”
徐硕双手合什毕恭毕敬的冲只有自己腿高的小灵童行了一礼，转身消失在漆黑的雨夜中。
小灵童看着徐硕渐行渐远的背影，微笑合什，低眉垂目，宛若常侍佛祖身边的文殊菩萨。
在佛教中，有四位大菩萨最为出名。那便是观音、普贤、文殊以及地藏王菩萨。这四位菩萨常常现迹人间，所以常得人们供奉，其中观音菩萨慈悲第一，普贤菩萨行mén第一，文殊菩萨智慧第一，地藏王菩萨愿力第一，这四位虽然不曾修得佛位，却是地地道道至尊至贵的大士，最受万民崇仰。若供奉释迦牟尼佛，那佛像旁一定会有两尊菩萨，文殊和普贤，智慧和行mén，分别代表“解”、“行”二字。文殊，便是佛祖身旁的左胁侍。
“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。”
语毕，刀落，一截鲜活的舌头掉在了地上。
解，解惑，解决，解脱。
徐硕对于自己身后的事情完全不知道了，他心里现在只是充斥着小灵童告诉他的那八个子‘自来出来，自去处归’，在一般的佛教偈语之中，大多数人会说自来出来，自去处去。而小灵童在这句话中说出的却是自去处归。在徐硕心里来处自然是自己那个想了很久，却没有任何办法触及的东西，而去处则是现在这个自己拥有太多不能割舍东西的地方。来自于那个地方，在这个地方归去。而在佛教中归去，便是死亡的含义，这一辈子，终究是再无法回到那个地方了。心中那一点点的期盼和希冀，也因为小灵童的这一句话而彻底的破灭。这是一种说不出来的感觉，像是悲伤，又像是宽慰。
雨夜凄清，水凉心凉。
“不如归去，不如归去。”不知道哪里的鹈鹕此时又在山峰的哪端鸣叫。
既然不能归去，那便不归去吧。
雨后新晴，天sè空蒙，空气清新。上午，太阳的光灿烂地照入这个街角�
